2024年12月28日，北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心項(xiàng)目“馬克思文獻(xiàn)視域下中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)建構(gòu)研究”開題論證會(huì)在開云kaiyun官網(wǎng)舉行。會(huì)議采用視頻會(huì)議的形式，梁爽課題組作開題報(bào)告，來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和開云kaiyun官網(wǎng)的專家進(jìn)行評(píng)議，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心開云kaiyun官網(wǎng)研究基地負(fù)責(zé)人和科研處代表參加會(huì)議。北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室派專員參會(huì)。
梁爽課題組在開題報(bào)告中提出，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高度和人類文明史的意義上為“中國(guó)式現(xiàn)代化”進(jìn)行理論基礎(chǔ)建構(gòu)，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史任務(wù)。對(duì)于人類現(xiàn)代化的闡釋模式，國(guó)外理論界的主流意識(shí)形態(tài)是由二戰(zhàn)后美國(guó)“經(jīng)典現(xiàn)代化理論”開創(chuàng)的，它在本質(zhì)上是為西方資本式現(xiàn)代化服務(wù)的。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的開創(chuàng)者，馬克思生前雖然很少直接使用“現(xiàn)代化”這一概念，但他在唯物主義歷史觀的意義上系統(tǒng)闡釋了現(xiàn)代社會(huì)形成和發(fā)展的基本原理，逐層遞進(jìn)地回答了現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)、動(dòng)力及其世界歷史進(jìn)程等重大理論問題，這些構(gòu)成了馬克思現(xiàn)代化理論的基本框架。這個(gè)超越資本式現(xiàn)代化邏輯的理論框架，回答了“中國(guó)式現(xiàn)代化”之所以能超越西方現(xiàn)代化的一系列重大基礎(chǔ)性問題，因此對(duì)馬克思現(xiàn)代化理論的建構(gòu)也就構(gòu)成了“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論基礎(chǔ)建構(gòu)的實(shí)質(zhì)。
專家組對(duì)梁爽課題組的“馬克思文獻(xiàn)視域下中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)建構(gòu)研究”的重要意義和總體思路給予充分肯定，并對(duì)進(jìn)一步豐富和完善研究的具體策略提出了建設(shè)性意見。課題組將在此基礎(chǔ)上，形成相關(guān)理論成果和宣傳闡釋成果，為首都理論界進(jìn)一步深化中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)理基礎(chǔ)研究提供智力支持。
撰稿：梁爽
